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从《氏族志》和《姓氏录》,透露出唐朝怎样的门户之见

2019-10-26 点击:1817

姓氏对中国人来说意义重大。仅从姓氏,就可以区分人们的高低,他们的地位清晰而模糊。尤其是当姓氏被列入官方家谱并成为一个着名的姓氏时,这意味着这个姓氏已经获得了贵族家庭的地位并享有许多特权。这是因为《族谱》是中国古代专门用来记录宗族谱系的一本书。它通过规定这些氏族地主的家庭等级制度,给这些氏族带来政治和经济特权。然而,唐太宗颁布的《氏族志》在继承原有制度的基础上打破了原有的家庭等级制度。接着是武则天在位期间颁布的《姓氏录》,它彻底否定了以前强大的制度。为什么唐朝在家谱编纂上有如此大的变化?这两本书还揭示了唐代的什么样的门户观?

因此,在这一时期,有一句俗语说“上品没有卑微的家庭,下品没有高贵的家庭”在短短的10个字里,它清楚地指出了强有力的制度的弊端,同时形成了“官员有贵族,谱有世界官员”的特殊历史现象。即使在唐朝初期,权贵家族制度仍然存在,尤其是唐朝的开国君主和大臣,他们来自贵族家庭。毕竟,太祖李渊、宰相陈叔塔、孙昌无极、柴绍等人都是贵族,虽然随着科举制度的形成,权贵家族制度逐渐弱化,但前代宗谱的存在仍然保证了他们的政治经济特征。

唐太宗李世民对这一制度非常不满,因此家谱的编纂和调整迟早会发生。例如,在唐朝初年,山东贵族有很高的社会声望,他们对家庭和婚姻有很高的要求。朝廷的唐朝官员希望能够嫁给山东的大家族,更是如此。为了纠正这种盲目追求家庭成员和士绅的社会风气,唐太宗在贞观十二年颁布了《氏族志》的制定标准:“查阅史料,核实真伪;忠诚善良,远离邪恶;先是宗室,然后是外戚;回到新的大门,看着旧的;右高亮,左汉范”后人对《氏族志》进行了评论,使它的出现动摇了以前的大门制度。

《氏族志》的特性

当然,唐太宗并没有完全放弃强有力的家族制度。他只是想建立一个以皇室为首的强大家族集团,巩固皇权。因此,《氏族志》仍然没有完全打破家庭的概念。特别是当《氏族志》第一次被介绍给唐太宗时,唐太宗发现这些编家谱的官员仍然把山东姓崔敏排在第一位。这让皇帝非常生气。他告诉官员们,他对山东姓氏没有偏见,但山东家族多年来已经被削弱了好几代。他们利用姻亲来挫败他们作为显赫家族的地位,维护他们的财富和财富,这实际上是一种无耻的行为。

后来,唐太宗第二次利用皇权干涉《氏族志》。经过多次挫折,《氏族志》终于定稿了。皇帝的姓氏排在第一位,其次是外戚,山东的姓氏崔实仍然排在第三位。当时,共有293个姓氏被纳入《氏族志》,共有1651个。自魏晋南北朝以来,这一存在了数百年的强大制度终于在初唐经历了重大重组。在一定程度上,它削弱了旧宗族地主的权力,增强了平民地主的权力。它的目的实际上是维护唐朝皇室的贵族身份。

虽然唐太宗第一次编《氏族志》时说他编的家谱也不同于前代贵族出身,现在只有官员和人才用来评定等级,但事实并非如此。事实上,撰写家谱的动机也是由学者和普通人的权力下降造成的。在如此大的社会背景下,前贵族已经倒台,新的暴发户出现在法庭上。唐太宗必须选择能够维护皇权的暴发户,以确保皇权的稳定,但世袭地主的原有所有权并没有发生根本性的变化。

共有12人参与了《姓氏录》的编写,唐高宗亲自完成了这一风格。版本定稿后,总收入为235个姓氏和2287个家庭,几乎是《氏族志》覆盖面的两倍。因此,除了宗族和士大夫之外,平民的卑微家庭最终可以记录在官方的家族谱系中。虽然贵族对平民的偏见和反抗还没有消除,但这种谱系是他们无法改变的事实。唐高宗时期发生如此巨大变化的原因实际上与当时的社会环境有关。随着商品经济的快速发展,老百姓的社会声望和政治地位日益提高。高级贵族控制政府的局面早已不复存在。因此,建立家谱是大势所趋。

不仅如此,武则天上台后,她采取了一系列特别措施来打击世袭地主。她收回并烧毁了唐太宗发行的所有《氏族志》原件。她也给那些决心与时俱进的官员以沉重的打击。这比唐太宗统治时期要做的更彻底。当时,李宣总理带着三名山东贵族的妇女开始行动。武则天直接把他赶出了北京。对于出身于平民贫困家庭的人,武则天甚至颁布了一些扶持政策,通过严格的科举考试从平民贫困家庭中选拔一批子女。由此可见,唐太宗统治时期,唐门观开始出现不可避免的差距,否认了这些贵族宗族的特权。到唐高宗时代,平民已经完全取代了贵族。

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参考:

《唐代〈氏族志〉与〈姓氏录〉的比较刍议》

《唐太宗新旧思想观念的矛盾》

《从贞观〈氏族志〉到显庆〈姓氏录〉》

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